„Tabor kalno“ tyrimas: lankytojų vadovas

Piligrimystės vieta nuo Bizantijos eros, Taboro kalno religinė reikšmė sutampa su jo grynu grožiu, dėl kurio jis tapo gamtos mėgėjų ir keliautojų prieglobstimi. Tai vienas iš svarbiausių ekskursijų elementų, vykstančių į Jezreelio lygumos regioną, ir vieta, kurioje galite nuvažiuoti pėsčiųjų batus ir patekti į takus. Jei nesate vaikščiojantis, bažnyčios kompleksas čia - Jėzaus transformacijos vietoje - yra privalomas turistų traukinys bet kuriai kelionei, kurią planuojate atlikti šioje vietovėje.

Bažnyčios kompleksas

Taboro kalno viršų yra bažnyčios kompleksas. Aukščiausiojo lygio susitikime kelias į dešinę veda į plotą, kurį užima Pranciškonų vienuolynas, ir įžengia į sieną apšviestą kiemą tarp senesnės bažnyčios griuvėsių kairėje ir vienuolyno sodo dešinėje, iki Konfigūracijos bažnyčios (arba Taboro bažnyčia).

Pertvarkos bažnyčia pastatyta iš šviesios spalvos kalkakmenio, kuris sugrįžta į bažnyčios pastato stilių, kuris Sirijoje vystėsi nuo 4 iki 6 a. Ši architektūra nebėra susijusi tik su interjero dekoravimu ir baldais, bet pirmą kartą siekė suteikti išorinį vaizdą antspaudui. Ši Sirijos tradicija atsispindi, pvz., Fasade, su dviem projekciniais bokštais, tarp kurių apvalus lankas, užlenktas pėdomis, apjuosia įėjimą į bažnyčią, o taip pat ir į langą suformuojamoje plokštumoje.

Interjere - vėl ant Sirijos modelio - laivas yra atskirtas nuo praėjimų plačiajuosčių arkos. Stogo sijos padengiamos trumpais stulpeliais. Bažnyčioje yra trys grotelės, kurias 1751 m. Jonas Korte apibūdino kaip „tris koplyčias su mažu altoriu; jie vadinami palapinėmis, ir jie sako, kad jie vaizduoja tris troškinius, kuriuos Petras norėjo statyti, vieną savo šeimininkui, kiti du Mozei ir Elijai.

Kristaus urvas yra rytinėje bažnyčios dalyje. Žingsniai nuleidžiami žemesniais lygiais su šventykla, kurią užima sienos, priklausančios kryžiuočių bažnyčiai ir padengtos šiuolaikine statinės skliautais. Bažnyčios viršutinėje dalyje esančios apse skliautuose yra aukso pagrindo mozaika, vaizduojanti Bibliją. Vakarų pusėje bokštuose yra dvi kitos koplyčios: pietiniame bokšte, Šv. Elijos koplyčia, šiauriniame bokšte, Mozės koplyčia, su mozaikos danga, į kurią įeina kryžiai. Tai reiškia, kad mozaikos data turi būti nuo 422 m., Kai imperatorius Theodosius II uždraudė kryžių vaizdavimą mozaikos keliais, kad šis šventas simbolis neturėtų būti treniruojamas po kojomis.

„Viewpoint“

Į šiaurę ir į pietus nuo Bažnyčios transformacijos yra sienos ir pamatai, priklausantys senesniems pastatams. Iš sienos viršūnių atsiveria puikūs elipsės viršūnių plynaukštės vaizdai, o senovės pastatai išlieka sodriuose soduose. Taip pat atsiveria nuostabūs panoraminiai vaizdai į apylinkes - su vaizdu į Nazareto kalnus į vakarus, Vakarų krantą į pietus, Jordano rifų slėnį į rytus ir Galilėją į šiaurę.

Žygiai

Jei jaučiatės aktyvus, „Tabor“ kalnas turi du puikius pėsčiųjų takus, kur galite užpildyti gaivų orą. Shvil HaYaaranim takas eina aplink kalną su nuostabiais vaizdais. Tai puikus būdas surengti vizitą į bažnyčios kompleksą ant aukščiausiojo lygio susitikimo į fantastišką veiklą ir verta, jei turite laiko ir energijos. Kita vertus, kalnas yra kitas takas. Abu takai yra gerai paženklinti ir prižiūrimi, o pradedantiesiems keliautojams lengvai pasiekiama tinkamo lygio treniruotė.

Patarimai ir taktika: kaip išnaudoti savo vizitą prie Taboro kalno

  • Jei važiuojate iki aukščiausiojo lygio susitikimo, nepamirškite atnešti vandens ir apsaugos nuo saulės.
  • Reikalinga nedidelė suknelė (be rankovių viršūnių, trumpų sijonų ar trumpų šortų).
  • Paskutiniai keli kilometrai stačiakampio, vingiuotojo kelio į viršūnių susitikimą netinka autobusams ir nameliams.
  • Vykstu ten

    • Taboro kalno viršūnių susitikimas gali būti pasiektas kelio ženklu, kuris nukreipia Afula-Tiberias kelią į pietus nuo Kefaro Tavoro pabaigos ir eina šiaurės vakarus.
    • Dar vienas kelias, nutolęs nuo Afula-Tiberias kelio toliau į pietus, eina iki aukščiausiojo lygio susitikimo per Arabų kaimą Dabburiya.

    Istorija

    Antrąjį tūkstantmetį pr. Kr. Taboro kalne buvo kanaaniečių šventykla, „aukštoji vieta“, nes buvo kitų kalvų, tokių kaip Karmelio kalnas ir Hermono kalnas. Čia dievas garbino Baalą, kurio kultas 2-ajame tūkstantmetyje plito dėl prekybos ryšių su Rodo sala, kur jis buvo garbinamas ant Atabyriono kalno (1215 metrų) Zeus Atabyrios vardu. (Atabyrionas taip pat buvo graikų pavadinimas Taboro kalnui).

    Teisėjų (12 a. Pr. Kr.) Metu pranašas Deborahas ir jos generolas Barakas, prieš pradėdamas pergalingą ataką, kuri sunaikino Siserą, Hazoro bendrosios karaliaus karalių, ir visus jo vežimus ir visą jo šeimininką, surinko savo jėgas. Teisėjai 4, 12-16).

    Taboro kalno reikšmė krikščionybės istorijoje prasidėjo 4-ajame amžiuje, kai jis buvo atpažįstamas su „didele kalnų dalimi“, į kurią Kristus nuėjo kartu su savo mokiniais Petru, Jokūbu ir Jonu, ir buvo jų akivaizdoje. Jis spindėjo kaip saulė, o jo drabužiai buvo balti kaip šviesa. Ir štai jiems pasirodė Mozė ir Elijas, kalbėjęs su juo “(Mato 17, Mark 9, 2-13; Luko 9, 28-36).

    Jėzus mokiniams pasirodė savo dieviškoje formoje, kaip Kristus ir Dievo „mylimasis sūnus“. Kartu su Prisikėlimu transformacija tapo viena pagrindinių Rytų bažnyčios teologijos ir ikonografijos temų. Pertvarkyto Kristaus pasirodymas šviesos šlovėje taip pat turėjo lemiamą įtaką mistinei minties idėjai - tai mistinė praktika, vis dar randama „šventajame“ kalne „Athos“, kuris siekia ascetinių pratimų, kad būtų palaiminta Taboro kalno „nesukurta šviesa“ ir taip pasiekti mistinę sąjungą su Dievu.

    Pirmosios bažnyčios Taboro kalne buvo pastatytos iki 422 metų, o 553 m. Nuo šio laikotarpio prasideda Sinajaus Šv. Kotrynos vienuolyno didelės transformacijos mozaika. Toliau pastatytas ant Taboro kalno, kaip piligrimystės vieta ir tvirtovė, kryžiuočių laikotarpiu. Tvirtovė užėmė Saladino išpuolį 1191 m., Bet Baibaras sunaikino 1263. metais. 1631 m. Druze emyras Fakhr ed-Din suteikė kalno viršūnę prancūzams, kurių vienuolynas vis dar egzistuoja. 1911 m. Graikų ortodoksas, kuriam priklausė šiaurinė viršūnių plokščiakalnio dalis, pastatė Šv. Elijui (Elijui) skirtą bažnyčią. Didžioji Pranciškonų bažnyčia (suprojektuota Antonio Barluzzi) pastatyta 1921-23 metais.